碑林虎犀

　　大唐贞观“九年五月庚子（635年6月25日），高祖大渐，下诏：‘既殡之后，皇帝宜于别所视军国大事。其服轻重，悉从汉制，以日易月。园陵制度，务从俭约。’是日，崩于太安宫之垂拱前殿，年七十。群臣上谥曰大武皇帝，庙号高祖。十月庚寅（12月12日），葬于献陵。”（《旧唐书》卷第一本纪第一高祖）
　　京兆三原县献陵，陵址于今三原县城东北四十三里处徐木原上。徐木原，唐时称白鹿原或万寿原。果然万寿之塬，塬上除却高祖献陵，往西更有武宗端陵与敬宗庄陵。
　　献陵封土为陵，陵冢呈方壔或曰覆斗状，陵寝封内二十里，辟四门，门外各置石虎一对。

　　四门石虎现存五尊，形制略同。身长八尺，身高七尺，造型浑圆凝重，古朴端庄，颇有大唐石刻始祖之风。
　　南门朱雀门外东侧石虎保存最为完好，身长2.48米，身高1.70米，胸宽0.85米，虎身踏足石座之上，1959年搬离原址，迁至陕西省博物馆，即今碑林博物馆内保存展出。

　　此石虎颈下，镌有铭文，文曰：“武德十年九月十一日石匠小汤二记”。短短十五字中，尚有无头公案一桩：有唐一代，年号未有武德十年。武德九年六月庚申（626年7月2日），玄武门之变，秦王世民诛杀太子建成与齐王元吉，高祖无奈“诏立秦王为皇太子”，八月癸亥（9月3日），“诏传位于皇太子。尊帝为太上皇。”故武德年号至九年而止。因高祖崩逝于太宗贞观九年，加之唐书中载有“事竟之日，刻石于陵侧”（《旧唐书》卷第七十二列传第二十二虞世南）语，故多认为石匠误刻贞观九年为武德十年。但此说实在牵强，如石虎果然完工于贞观九年，那将已然行用天下九年之久的贞观年号误刻为前朝武德年号，这位帝陵石匠未免太过糊涂。所以个人浅见，石虎或许雕刻于贞观元年（627年），即理论上的武德十年，朝中惊天之变，蕞尔草民后知后觉情有可原。唐书中记载原文为“事竟之日，刻石于陵侧，明丘封大小高下之式。明器所须，皆以瓦木，合于礼文，一不得用金银铜铁。使万代子孙，并皆遵奉”，故刻石并非指雕刻石仪而指凿礼制规章于石上。
　　无论如何，以我看来，“小汤二”三字最为珍贵。巍巍大唐陵前石刻，惟此可知工匠名姓。小汤二，一位族中行二传承家业的汤姓石匠，生平事迹一无所知，彼时卑微，今时无闻，但却得与千年石虎共存不朽，着实令人感怀良久。

　　石犀，置于石虎南三百一十米处，东西对列。西侧石犀湮没于地下，东侧石犀于东侧石虎迁入博物馆后第二年，即1960年亦迁展于今碑林。关中十八陵，内城四门七十二座，所置石仪无数，唯献陵南门朱雀门外有石制犀牛一对。石犀身长3.35米，身高2.12米，总重约10吨之上，身形庞大雄冠关中十八陵之首。石犀独角，原形当为彼时南亚诸国所供方物，因亚洲犀牛独角，非洲犀牛双角。古人传说犀牛为神异之兽，犀角有白纹，感应通灵，故谓灵犀，故而心有灵犀一点通。

　　石犀闭口瞋目，阔步向前，四肢如柱，皮褶似盾，通体线刻麟甲，以应“皮有珠甲”之谓。（《尔雅》注）
　　石犀右前足底板下亦镌有铭文，文字残损，应为：“□（高）祖怀□（远）之德”，表述于陵前置犀牛之用意。

　　如此庞然巨制，雕工却是精致绝伦。犀身西侧线条因风蚀漫漶，东侧却保存良好，历经千年仍如新发于硎。犀眼如此，敢不谓之神异，敢不信之通灵？

　　高祖皇帝崩逝后十四年，大唐贞观二十三年五月己巳（649年7月10日），一代圣主大唐太宗文皇帝崩逝于翠微宫（终南山）含风殿，“年五十二。遗诏皇太子即位于柩前，丧纪宜用汉制。秘不发丧。庚午，遣旧将统飞骑劲兵从皇太子先还京，发六府甲士四千人，分列于道及安化门，翼从乃入；大行御马舆，从官侍御如常。壬申，发丧。六月甲戌朔，殡于太极殿。八月丙子，百僚上谥曰文皇帝，庙号太宗。庚寅，葬昭陵。”（《旧唐书》卷第三本纪第三太宗下）
　　太宗文皇帝与文德皇后长孙氏合葬之昭陵，陵址于今礼（醴）泉县东北五十里之九嵕山上，开创唐陵因山为陵的建制。元人李好文《长安志图》载昭陵“其封内周回一百二十里，下宫去陵十八里，今已废毁。”所谓下宫，或谓寝宫，即供墓主人魂灵起居饮食之所，亦用做后世帝王谒陵时驻跸斋沐及守陵与供奉者居住之所。《唐会要》卷二十陵议载大唐德宗：“贞元十四年（798年）四月，诏曰：‘昭陵旧寝宫在山上，置来多年。曾经野火烧焚，摧毁略尽。其宫寻移在瑶台寺侧。’”瑶台寺，位于陵山西南十八里处。《长安志图》唐昭陵图中，瑶台寺描绘于望陵塔（相当于鹊台）右手（西侧）山麓前，推测其位置在今礼泉县赵镇后寨村之北。
　　后寨村北，即瑶台寺旧址，曾置有石狮一对，因狮呈行走姿态，故当地人称“昭陵走狮”，而所在之处亦被称做“狮子凹”。1960年代，石狮移至今礼泉县烟霞镇山底村“古愚学堂”，后亦迁至陕西省博物馆。

　　左侧雄狮身长身高各五尺余，胸宽二尺余，右侧腰部雕刻一人物与狮身相连，人首残损不可辨，但从服饰装束可见其为西域胡人，当是驯狮之人昆仑奴。